没太看懂想要表达什么，不太适合非印度人观看。旧信仰传统和新时代观点的矛盾，以及宗教导致的悲剧。

6/10。达雅被绑上神坛的荒谬经历，是源自公公的一个梦，这段叠印镜头将达雅的脸完全映在画面上后渐渐隐去，漆黑中呈现人群为纪念女神而点燃的火把。虔信达雅是女神转世的公公赶紧拜倒在她脚下，夫兄不敢违抗父亲，跟着下跪亲吻她的脚，连身边唯一的女仆也匍匐着祈求宽恕，人们敬而远之的态度体现了宗教对人性的扼杀，达雅作为一个被神化的女性，被剥夺了一切人身自由。当丈夫回到家，却见证了达雅救治伤病儿童的神力，让本就被动的达雅更加迷信自己，拒绝与丈夫趁着夜色赶到河边乘船逃走。烟雾缭绕的神坛上，达雅满脸痛苦地听着人们的祈望，却连自己的苦难都无力解救，苦恼的丈夫则坐在窗前，墙面的镜子上突然映射出一个模糊的女影，结果进来的是端茶的嫂子，镜像暗示了他希望的破灭：达雅不再是一个平凡幸福的妻子，而是一个宗教囚笼中成疯的女人。

20161111 Restauré dans le cadre du Satyajit Ray Preservation Project grâce à la collaboration de l'Academy Film Archive, de la Merchant-Ivory Foundation et de la Film Foundation. Copie 35 mm de l'Academy Film Archive

很难想象1960年的印度能拍出这样的电影，本剧最震撼我的台词是我的妻子，朵雅，才17岁。影片最后女主疯癫的走向虚无，带给我的震撼太大了，人们总是这样造神爱神再亲手毁灭这个神，影片对神权和父权的双重压迫发出了一种怒吼一种反抗。像男主朋友说的反抗吧，反抗总归是要留血的。

还是气、急，泰戈尔老师，跟巴金似的