当大岛渚尝试将主题上升至国家和历史仇恨，以R个人的成长和犯罪经历作为死刑废存问题的论据就显得捉襟见肘，狱警说R有罪是针对两桩奸杀案而言，R说自己无罪是针对日韩情绪而言，他犯下的是针对人的罪行怎么能被国家这个抽象概念处死，这无疑就是诡辩，不妨把这当做是大岛渚的激进左翼表达，检察官让他开门看到的就是国家概念的具象化，你看他还是认可了人心的

#cinémathèque大岛渚回顾展#

此人思想深度极深，我方出陀思妥耶夫斯基和你对线。四星观察。你可以不知道，但你还是你。哲学的东西妖氛莫测。

大島渚在68年拍了這部片。我不知道這部的影響力是否有如此的大。後來拉斯馮提爾的《黑暗中的舞者》的最後一場戲以及《東京！》裡面萊奧·克拉克斯導演的〈梅德〉也是最後的一場戲。也有相同的橋段。不謀而合地，後來的兩部影片都是在辯證一些事情。大島渚透過電影幻覺，用死刑用來辯證國家權力乃至更大關於民族的想像共同體。並嘗試用影像解釋到底這種想像是怎樣一回事。儘管看起節奏是有點冗長。有待重看。

被处以绞刑的杀人犯没有被吊死，醒来后丧失记忆。为再次实施绞刑而不得不唤起犯人的记忆。由此引发一连串的叩问。死刑的意义，国家主义，在日朝鲜人的歧视，神的存在与否，现实和想象的不一致性等等，超现实主义的表现手法，全盘人物的符号化。（无字幕，择日重看）